Iako su psi diljem svijeta voljeni i općenito prihvaćeni kao čovjekovi najbolji prijatelji, nije tako u svakoj zemlji. Na primjer, Kina ima vrlo dugu i kompliciranu povijest s psima koji se kreću od rada na farmama do žrtvovanja i osiguravanja izvora mesa. Ne treba čuditi što Kina ima tako složen odnos s psima s obzirom da su oni najstarija pripitomljena životinja u zemlji. Dakle, bilo je tisućama godina da se percepcija pasa transformira i promijeni.
Nastavite čitati kako biste saznali više o mjestu pasa u kineskoj kulturi i povijesti.
Rano pripitomljavanje pasa
Psi su najstarija pripitomljena životinja u Kini, s dokazima koji upućuju na to da su bili prisutni u zemlji prije čak 15 000 godina.
Arheolozi su pronašli ostatke pasa u neolitskim grobovima, a njihove kosti pronađene su u sredinama iz tog istog doba. Middens su hrpe kućnog otpada pune školjki, kostiju, izlučevina i artefakata. Testiranje ovih ostataka sugerira da neolitske kosti imaju sličnosti s današnjim psima, posebno Shiba Inu.
Psi kao radnici
Psi su u početku uzgajani kao čuvari, ali su također korišteni za prijevoz robe, rad na farmi i lov. Psi u drevnoj Kini nisu smatrani kućnim ljubimcima, već radnicima. Smatrali su se potencijalnim izvorom hrane ako potreba za mesom ikada postane toliko visoka da nadmaši korisnost psa na farmi.
Selo Banpo, neolitsko nalazište, pruža dobar uvid u rano pripitomljavanje pasa. Mjesto je bilo naseljeno od 4500. do 3750. godine prije Krista. Stanovnici sela bili su lovci-sakupljači koji su prešli na poljoprivrednu kulturu. Postoje dokazi da su stanovnici držali pse kao kućne ljubimce, jer su njihove kosti pronađene u izobilju. Iako su stanovnici sela uglavnom bili vegetarijanci, lovili su vukove, ovce i jelene. Psi su stavljeni na posao da vuku mrtve životinje natrag u selo. Teoretizira se da su psi, nakon što su postali prestari da bi bili od velike koristi za vuču lešina, vjerojatno ubijeni i iskorišteni za svoje kapute.
Psi kao hrana
Psi su bili značajan izvor životinjskih proteina u drevnoj Kini. Jedenje psećeg mesa datira od oko 500 BCD u Kini, ali je možda počelo i ranije.
Psi se spominju kao meso u nekoliko povijesnih tekstova i od strane mnogih povijesnih ljudi. Na primjer, Bencao Gangmu, enciklopedija medicine, prirodne povijesti i kineske herbologije, dijeli pse na pse čuvare, pse lajavce i pse za jelo. Mencius, kineski konfucijanski filozof koji je živio između 372. i 289. godine prije Krista, govori o tome da je pseće meso jestivo.
Pseće meso služilo se na banketima i postalo je velika delicija.
Čak se i danas psi ubijaju za hranu na nekim mjestima u Kini, iako se čini da je potrošnja u padu. Konzumacija pasa legalna je u cijelom kopnu osim u Shenzhenu, gdje je 2020. stupio na snagu zakon o zabrani konzumacije i proizvodnje mesa pasa i mačaka.
Konzumacija pasa danas prevladava samo u određenim područjima Kine budući da je vlada objavila nove smjernice 2020. ponovno klasificirajući pse kao kućne ljubimce, a ne kao stoku. Ova pravila učinila su komercijalno klanje i prodaju psećeg mesa nezakonitima; međutim, klanje za osobnu upotrebu i dalje je legalno.
Unatoč smjernicama koje pse proglašavaju kućnim ljubimcima, nastavlja se festival psećeg mesa u Yulinu, Guangxi. Festival ličija i psećeg mesa održava se tijekom ljetnog solsticija i obilježava se pripremom i konzumacijom psećeg mesa i ličija. Kao što možete zamisliti, festival poput ovog nije dobro prihvaćen na mnogim mjestima u svijetu. Organizatori festivala uzvraćaju udarac aktivistima za životinje govoreći da su psi zaklani za događaj uzgojeni posebno za konzumaciju. Protivnici navode da su neki od pasa predviđenih za klanje lutalice ili kućni ljubimci koje su organizatori ukrali. Tisuće pasa godišnje je ubijeno za ovaj festival, iako se te brojke smanjuju, kao i broj posjetitelja.
Psi kao žrtve
Ritualne žrtve nisu bile neuobičajene u staroj Kini. Na primjer, vladari i elite zemlje redovito su žrtvovali životinje i ljude kako bi umirili duhove vlastitih predaka.
Studija iz 2018. pokazuje da su se ljudi iz dinastije Shang često oslanjali na žrtvene štence da ih prate u zagrobni život. Mnoge elite u tom razdoblju žrtvovale bi pse i pokapale ih pokraj njih, iako se pretpostavljalo da su ti psi ljubimci mrtvih.
Međutim, arheolozi su otkrili da su mnogi od ovih zakopanih pasa bili štenci i da je njihova prisutnost pored mrtvih bila mnogo češća nego što se isprva mislilo. Otprilike jedna trećina od 2000 proučavanih grobova iz Shang ere sadržavala je preminulog psa ispod lijesa. Tijela nisu pokazivala jasne znakove smrti, što sugerira da je netko možda utopio ili ugušio životinju. Osim toga, arheolozi su utvrdili da su mnogi grobovi u kojima su bili psi pripadali ljudima iz srednje klase, a ne eliti.
Pse se spominju i na natpisima na kostima proročišta u to vrijeme. Oracle kosti su komadići volovske lopatice i kornjačinog oklopa koji se koriste za proricanje. Vračari bi urezivali pitanja za božanstva u kost ili školjku, a primjenjivala bi se jaka toplina dok kost ili školjka ne bi eksplodirala. Zatim bi pregledali uzorak u pukotinama i upisali proročanstvo u komad. Natpisi na kostima spominju "obred ninga ", koji je uključivao komadanje pasa u čast vjetrova.
Erya, prvi sačuvani kineski rječnik, spominje običaj u kojem su psi bili raskomadani kako bi se "zaustavila četiri vjetra". Također bi ponekad bili raskomadani i žrtvovani kako bi se otjerala kuga,
Psi kao branitelji
Kako je vrijeme prolazilo, počeli su koristiti pse od slame umjesto da žrtvuju prave životinje. Stavili bi ih ispred domova ili ispred gradskih vrata kako bi zaštitili ljude unutra. Psi od slame na kraju su ustupili mjesto kamenim kipovima poznatim kao Foo Dogs. Foo Dogs su trebali biti lavovi, ali budući da kineski umjetnici tog vremena nikada nisu vidjeli lava u stvarnom životu, morali su upotrijebiti ono što su znali za izradu kipova. Njihov pogled na lava nalikuje pasminama pasa koje su im bile poznate, poput pekinezera.
Foo Dogs su imperijalni lavovi čuvari i arhitektonski ukras. Dolaze u parovima i često su smješteni izvan gradskih vrata ili vanjskih dijelova zgrada radi zaštite. Jedna statua je ženska koja predstavlja yin kako bi zaštitila ljude u gradu ili stanu. Drugi kip je muški i predstavlja jang koji štiti samu strukturu.
Psi u modernoj Kini
Ljudi su počeli držati pse kao kućne ljubimce tijekom 20. stoljeća. Nažalost, psi u Kini su doživjeli značajan nazadak tijekom vladavine Mao Zedonga. Posjedovanje kućnih ljubimaca smatralo se "buržoaskim osjećajem", a držanje pasa kao prijatelja bilo je zabranjeno. Mao je tvrdio da konzumiraju previše kineske ionako ograničene ponude hrane i da su psi simboli zapadnih kapitalističkih elita. Oni koji su imali pse bili su posramljeni i prisiljeni gledati kako njihove ljubimce tuku na smrt. Kada je Mao umro sredinom 70-ih, njegova revolucija je završila zajedno s njegovim ekstremnim stavovima o posjedovanju pasa.
Psi su ponovno zabranjeni u zemlji između 1983. i 1993. zbog bjesnoće koja hara Kinom. Ova se zabrana u to vrijeme smatrala potrebnom jer je u zemlji bilo više od 50 000 smrtnih slučajeva u razdoblju od deset godina, gotovo sve zbog izlaganja psima.
Srećom, zakonodavstvo je polako opušteno u posljednjih nekoliko godina, a stope posjedovanja pasa rastu.
Završne misli
Povijesni odnos Kine sa psima složen je, ali se stalno mijenja. Ne može se poreći da čovjekov najbolji prijatelj polako stječe ime u zemlji kao vrijedan suputnik. Tko zna gdje će psi stajati u Kini u sljedećih nekoliko desetljeća? Samo će vrijeme pokazati.
